Titik permulaan feminisme
Seperti yang digambarkan sebelum ini, feminis ialah seseorang yang mempersoalkan struktur kuasa patriarki dan mencabar wacana kelelakian (masculinist) yang dominan. Dari sudut ini tidak hairanlah jika kita akan Nampak ramai tokoh-tokoh yang boleh digelar “feminis” dalam sejarah dunia.
Tetapi ini tidak akan jelas begitu sahaja. Malah sejarah lazimnya dilihat daripada sudut pandang lelaki. Kesedaran feminis yang berkembang sedikit demi sedikitlah yang menimbulkan pemahaman tentang bagaimana suara dan peranan wanita diabaikan —tidak direkod, tidak ditulis, tidak diiktiraf – dan cara ia boleh dikemukakan dan dipaparkan ke dalam wacana sejarah yang lebih inklusif.
Perkembangan Feminisme
Pergerakan hak-hak wanita feminis (dengan segala feminisme yang berbeza) telah berkembang menjadi salah satu pergerakan yang pelbagai yang meliputi isu-isu yang luas termasuk isu-isu wanita pribumi, isu-isu alam sekitar, isu-isu golongan trans (kedua-dua mak nyah dan lelaki trans), golongan Dalit (kasta yang paling rendah di India), pekerja seks, wanita kurang upaya, dan isu golongan tertindas dan terpinggir yang lain.
Namun walaupun mereka berbeza dalam kerja gerakan mereka, mereka serupa dalam azam supaya masyarakat tidak menghasilkan semula politik ekstrim dan hierarki kuasa yang mereka lawan.
Ini aspek intrinsik sebagai seorang feminis. Setiap feminis ialah seorang aktivis hak asasi manusia. Feminis kena berkelakuan secara konsisten merenung tentang kelakuan dan pendirian mereka supaya konsisten dengan kerangka hak asasi. Ini secara tidak langsung akan mencerahkan kebolehan mereka dalam membantu golongan yang terpinggir.
Renung diri
Dalam itu apa yang penting adalah kecenderungan semula jadi dan motivasi untuk sentiasa menyoal diri.
Seorang aktivis semestinya peka tentang mengapa mereka melakukan apa yang mereka lakukan. Contohnya dia harus renungi jika kelakuannya sebagai seorang majikan tidak menggandakan penindasan terhadap pekerja, atau sokongannya terhadap sesebuah parti atau tokoh agama tidak akan membawa kepada pemiggiran golongan-golongan tertentu.
Sensitiviti terhadap implikasi di sebalik setiap pilihan yang kita lakukan sebagai feminis harus disedari untuk mengelak daripada terkait dengan system yang menindas. Mereka sedar bahawa permasalahan isu penindasan wujud pada detik detik halus kehidupan harian yang dianggap “normal”.
Ini secara langsungnya mengiktiraf bahawa sumber ilmu bukan terletak pada ahli politik, agamawan atau badan-badan tertentuk tetapi dalam pengalaman setiap insan yang melalui hidup. Feminisme mengajak ke arah demokratisasi “ilmu” dalam kerangkanya . Ini disamping menggunakan mekanisme konkrit untuk penyertaan semua secara saksama untuk menghasilkan pengetahuan-pengetahuan baru tentang masyarakat.
Feminisme peka terhadap yang terpinggir
Dalam itu pejuang hak wanita feminisme menumpu perhatian kepada isu yang diabaikan dalam wacana awam.
Misalnya, hak wanita untuk bekerja, isu gaji setara, pemilikan harta dan tanah, kerja rumah tangga yang tidak terbayar dan sebagainya.
Ini termasuk juga isu yang tidak diiktiraf atau sukar mendapat pengiktirafan daripada orang ramai. Contohnya, feminis di Malaysia bekerja keras selama 12 tahun untuk memastikan keganasan rumah tangga adalah satu jenayah di negara ini.
Masih dipejuangkan adalah isu rogol bini (marital rape) dan penderaan seksual kanak-kanak (termasuk kanak-kanak lelaki).
Tidak dilupai adalah isu penderaan seksual lelaki. Ramai feminis sedar bahawa rogol tidak sahaja berlaku kepada wanita, tetapi juga kepada lelaki. Namun, apa yang terkandung di dalam rang undang-undang di negara ini hanya untuk melindungi perempuan.
Yang aneh yang pernah diperhatikan adalah lelaki yang menganggap diri mereka feminis tidak mendapat ruang dalam sistem patriarki tetapi menikmati ruang bersuara yang lebih kuat di gelanggang pergerakan wanita feminis. Perkembangan wacana feminis berpotensi untuk menjana satu kesedaran yang lebih luas tentang isu isu di atas.
Menu
Menu