kepimpinan parti tersebut bersih dari pendokong dan penganut mazhab Syiah. Usul ini kemudian disambut oleh Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang yang menegaskan bahawa tiada pemimpin PAS yang menganut mazhab Syiah.
Apakah maknanya usul daripada perwakilan Teluk Intan itu?
Pada tanggal 2 Oktober 1960, ketika berucap di pembukaan Kongres Ahli-Ahli Tarikat As-Sufiah Seluruh Malaya yang bertempat di Dewan Bandaran Kuala Lumpur, Dr Burhanuddin al-Helmi telah memetik pandangan Syed Jamaluddin al-Afghani, seorang tokoh besar Islam. Al-Afghani telah ditanya orang, apakah makna kepada ‘benih pembaharuan Islam’ yang beliau gagaskan (dalam bahasa mutakhir ‘reformasi’, dalam bahasa alMarhum Ustaz Fadzil Noor ia berbunyi tajdid); al-Afghani dikatakan membalas pertanyaan itu dengan jawapan yang panjang, sebahagiannya berbunyi: “Hendaklah kita pulihkan kembali kepada kebenaran perbalahan antara ahli sunnah dan ahli syiah. Sesungguhnya perpecahan itu ialah rekaan raja-raja yang tamak…”
Meskipun ucapan tersebut tidak ditujukan kepada perwakilan atau ahli PAS, mengambil kira kapasiti beliau yang ketika itu menjawat kedudukan sebagai Yang Dipertua Agung Parti Islam Semalaysia, dan mewakili parlimen Besut, beliau telah secara terbuka meletakkan parti tersebut di atas apa jua mazhab.
Secara ringkas, tokoh PAS tersebut menegaskan jalan penyatuan adalah jalan supra mazhab sementara jalan perpecahan diterokai oleh orang-orang yang tamak. Merenung seluruh isi ucapan beliau tersebut, jelaslah Dr Burhanuddin al-Helmi tidak sahaja mengecilkan kecamannya kepada raja-raja tetapi termasuklah ahli politik, termasuklah ulama yang tamak. Bukan itu sahaja, raja-raja yang tamak itu kelihatannya ditujukan kepada kumpulan Salafi-Wahabi yang menyalakan api sektarianisme, atau apa yang beliau sebutkan, sebagai ‘perbalahan’ atau ‘perpecahan rekaan’.
Apakah yang membuatkan Dr Burhanuddin al-Helmi seorang tokoh supra mazhab? Almarhum pernah menuntut di Anglo Indian College di Aligarh, India. Dr Burhanuddin al-Helmi mendapat sepenuhnya semangat supra mazhab yang dipupuk di madrasah yang ditubuhkan oleh Sayyid Ahmad Khan. Salah satu sumbangan besar Sayyid Ahmad Khan adalah penubuhan Fakulti Usuluddin di kolej yang kemudian dikenal sebagai Aligarh MuslimUniversity pada tahun 1920.
Fakulti ini dianggap unik kerana menawarkan pengajian Islam yang mengajarkan mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah dan Syiah. Beliau mengundang sarjana Sunni mahupun Jafari menjadi tenaga pengajar. Usaha Sayyid Ahmad Khan tidak lepas dari kritikan, kecaman dan kontroversi tentunya. Maulana Qasim Nanotvi, pengasas Darul Uloom Deoband pernah menjawat kedudukan Dekan di Fakulti Usuluddin ini buat seketika tetapi kemudiannya Maulana Qasim Nanotvi dan Maulana Yaqoob Deoband memilih jalan sektarian.
Bukan itu sahaja, mereka membuat inisiatif untuk menghimpunkan 60 orang ulama bagi mengeluarkan fatwa bagi menghalalkan darah Sayyid Ahmad Khan. Sejarah membuktikan kumpulan penganut sektarianisme tumpas, dan institut pengajian tinggi yang menyepadukan pelbagai ilmu dunia dan akhirat, ilmu agama yang mengatasi sekian mazhab, serta ilmu-ilmu alternatif termasuk perubatan homopati diperkenalkan. Di sinilah Dr Burhanuddin al-Helmi pernah belajar. Di persekitaran inilah alMarhum pernah tumbuh.
Semangat supra mazhab yang dianuti Dr Burhanuddin al-Helmi tersebut semakin hari semakin kecil di dalam parti yang dipimpinnya. PAS ternyata terheret sama dalam ‘perbalahan’ dan ‘perpecahan rekaan’ (meminjam terma Dr Burhanuddin al-Helmi) yang dinyalai oleh ‘raja-raja yang tamak’.
PAS ikut serta dalam pesta tari menari sektarianisme yang canggung sehinggakan Timbalan Pesuruhjaya III Pas Negeri Kelantan, Datuk Mohd Amar Nik Abdullah menyatakan sesuatu yang menyalahi semangat progresif Dr Burhanuddin al-Helmi tersebut; “Mana-mana ahli Pas yang terlibat dengan Syiah, haruslah keluar daripada Pas sebab kita tidak terima selain daripada ajaran Ahli Sunnah Wal Jemaah”.
Sudah tentu pandangan progresif Dr Burhanuddin al Helmi tersebut akan berdepan dengan seteru seperti mana yang dihadapi oleh Sayyid Ahmad Khan. Kenyataan yang menyokong sektarianisme dan menolak idea supra mazhab adalah keras dan menguntungkan musuh. Malah ia nampak tidak selari dengan komitmen Presiden Parti Islam Semalaysia, Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang yang nekad meneruskan semangat supra mazhab yang diwarisinya dari pimpinan terdahulu, seawal Dr Buhanuddin al Helmi.
PAS harus mengambil jalan yang diambil oleh AK Parti pimpinan Recep Tayyip Erdogan dalam hal meraikan kebebasan beragama dan mengkayakan pandangan jamaah.
Presiden Turki, Abdullah Gul, yang merupakan bekas pimpinan AKP ketika mengunjungi komuniti Alawi di Erzincan sempena ashura baru-baru ini menegaskan: “Negeri ini kita semua yang punya. Datuk nenek kita, seperti mana mereka pernah hidup bersama. Kita hanya dapat maju ke depan asalkan kita meraikan setiap kita dengan hormat, kasih sayang dan siap untuk berdialog”.
Ini bukanlah kali pertama sikap supra mazhab sebegini ditunjukkan. Recep Tayyip Erdogan pada 16 Disember 2010 ketika hadir dalam acara ashura anjuran komuniti Syiah di Istanbul menegaskan tanggal 10 Muharam adalah asas penyatuan kerana ia merupakan tarikh terkorbannya pemimpin besar Islam iaitu Saidina Husin, kesan dari menentang kuasa zalim, despotik, autoritarian, yang sebenarnya dapat dihubungkan dengan mana-mana kuasa jahat sekalipun.
PAS harus kembali kepada semangat Dr Burhanuddin al-Helmi. Kalaupun tidak dapat kembali sejauh itu, PAS harus menyelak kembali hubungannya dengan Hizbullah, sebuah gerakan Islam Syiah yang berpengaruh di Timur Tengah pada tahun 2006. Ketika melawat ibu pejabat Hizbullah di Lubnan pada tahun tersebut, Datuk Seri Abdul Hadi Awang mengatakan kekagumannya terhadap perpaduan puak Sunni, Syiah dan bukan Islam seperti Kristian yang menjadi faktor kekuatan Hizbullah dan kegagalan Israel menawan Lubnan.
Ahli PAS harus menghindar penyakit sektarianisme, berhenti menari mengikut gendang musuh dan akur dengan anjuran Dr Burhanuddin al-Helmi dan Presiden PAS sekarang,
Datuk Seri Abdul Hadi Awang yang mengatakan; “Sekarang kita (umat Islam) menghadapi zaman kebangkitan Islam. Kumpulan Islam menang di rata-rata dunia, bangkit sama ada secara sedar tapi bodoh atau pun jahil isu-isu lama ini ditimbulkan semula. Sehingga orang Islam lupa masalah kebangkitan Islam yang patut mereka tangani dan mereka lupa sepatutnya mereka (umat Islam) hadapi Israel dan kuasa-kuasa besar dunia. Asyik sibuk dengan masalah-masalah mazhab yang ditimbulkan.”
Apakah maknanya usul daripada perwakilan Teluk Intan itu? Apakah semangat supra mazhab yang kaya dan alamiah satu masa dahulu telah terkorban menuju kejumudan dan sektarianisme? Jika benar PAS ingin menjadi jaguh dalam memperjuangkan umat Islam, ahli-ahli PAS tidak wajar tergelincir dan terjerumus dalam kancah persengketaan mazhab yang hanya memudahkan kumpulan tamak dan rakus terus bermaharajalela.
Inilah jalan yang sepadan dengan PAS.
Surat Terbuka Kepada Parti Islam Se-Malaysia (PAS); Sebuah analisis muhasabah Pasca PRU13.
oleh Mohammad Sufian Bin Talib, penulis undangan. PRU13 telah menyaksikan bahawa kemenangan di pihak Barisan Nasional (BN) apabila berjaya mengambil alih kerajaan persekutuan dengan majoriti mudah iaitu dengan mengutip sejumlah 133 kerusi berbanding Pakatan Rakyat (PR) yang berjaya mengutip 89 kerusi bagi Parlimen Malaysia. Perpindahan sebanyak 7 buah kerusi Parlimen kepada Pakatan Rakyat telah memberi satu landskap baru politik PR apabila mereka julung-julung kalinya beroleh peratusan undi popular mengatasi BN.
PRU13 juga turut menyaksikan perjalanan proses demokrasi dicemari pelbagai cacat cela dan tindakan tidak profesional pihak SPR. Isu dakwat tidak kekal, isu peti undi dilarikan, isu pengundi asing yang mempunyai mykad, isu black out ketika penjumlahan undi, isu beli undi dan lain-lain lagi telah menyumbang kepada penurunan tahap integiriti bersih dalam perjalanan proses pemilihan calon yang ingin diperintah.
Nampaknya isu ini hanya bermain dibibir-bibir pihak PR dan penyokongnya akibat khuatir berlaku penipuan dalam pilihan raya. Malangnya, BN dan lain-lain parti sedikitpun tidak menyatakan kebimbangan dari isu-isu itu. Bukti video dan gambar salah laku dan ketidaktelusan boleh didapati di laman-laman sosial seawal waktu pembuangan undi lagi.
Ya, itu asalnya adalah sebuah prediksi yang kini telah dibuktikan oleh pihak SPR sendiri yang memberi peratusan mengapa berlaku kekalahan di beberapa kerusi panas yang mungkin dimenangi PR. Ada sebuah lagi masalah besar kekalahan PR dalam PRU13 yang disifatkan sengit ini. Isunya adalah berkait rapat dengan strategi PAS yang dilihat tidak serik-serik dengan kekalahan lampau.
Keperihatinan saya pada hari ini terhadap PAS menyebabkan saya terpaksa menyatakan beberapa kesilapan besar PAS yang menyumbang kepada kekalahan PAS dalam banyak kerusi sekaligus mengurangkan kutipan kerusi PR.
1. Kenyataan terbuka Presiden PAS yang memberi gambaran tidak baik kepada rakan dalam PR. Ia berlaku dalam tempoh kempen semasa proses negosiasi perletakan calon yang ingin ditampilkan. Amat mengecewakan apabila beliau dengan secara terbuka memberi bola tanggung kepada BN untuk menyerang dan mempertikai semangat setiakawan PR. Antaranya Isu calon PKR dipilih tangkap muat dan pengedar pil kuda.
2. Pertindihan kerusi bertanding antara PAS dan PKR. Pas dan PKR sekali lagi bertindak tidak profesional dan seolah tidak berbincang apabila berlaku pertindihan di 7 buah kerusi selepas penamaan calon. Seharusnya perkara ini tidak patut timbul memandangkan tempoh kempen seharusnya digunakan sepenuhnya untuk memberi penerangan kepada rakyat manifesto PR dan meyakinkan rakyat untuk mengundi PR.
Apa yang menyedihkan, beberapa hari dalam tempoh berkempen digunakan untuk masih berbincang pembahagian kerusi dan ini secara tidak langsung merugikan masa-masa akhir PR. Pertindihan ini secara langsung memberi petunjuk bahawa PR tidaklah seakrab dan sefahaman seperti yang digambarkan.
3. Kempen calon walaupun telah menarik diri. Ini lebih menyedihkan saya selaku penyokong dan pemerhati yang melihat secara dekat gerak geri PAS, apa yang berlaku di Kota Damansara sangat menyedihkan dan sekali lagi memberi peluang untuk BN menambah kerusi kemenangan. Senario ini telah menyebabkan PR sekali lagi dilihat dihimpit isu kejatuhan keyakinan rakyat terhadap mereka.
Seharusnya PAS perlu menghormati keputusan mesyuarat dan bertindak lebih bijak untuk berhenti berkempen untuk calon sendiri. Jika PAS terus dengan sikap ini, rakyat akan bersangkaan kuat bahawa PAS sangat gila kuasa dan memberi peluang untuk rakyat membuat kesimpulan bahawa PAS ini ‘hanya dia sahaja yang baik, orang lain tidak’.
4. Timbul semula isu hudud dan nama Allah. Ya, saya menyambut baik apabila PAS memperkenalkan tawarannya Negara Berkebajikan. Saya beranggapan bahawa PAS kini telah keluar dari kepompong cara fikir tradisionalis dan konservatif pemikiran apabila tidak lagi mengutamakan label sebaliknya ruh Islam itu. akan tetapi PAS cuba bergerak kebelakang apabila gagal melihat prioriti.
Isu hudud dan nama Allah ini lebih selesa untuk saya cadangkan pembaca cuba cungkil sedalamnya pendapat yang dilontarkan Mantan Mufti Perlis, Dr Asri Zainal Abidin tanpa saya ulas di sini. Kemudian anda pasti akan memahami mengapa hudud dan nama Allah ini tidak sesuai ditimbulkan semula oleh Pimpinan PAS.
5. Ku Li sebagai PM. Bising juga apabila ada beberapa pimpinan PAS menyuarakan pandangan untuk Ku Li diberi jawatan PM sekiranya PR berkuasa. Ini sangat tidak patut dan menimbulkan kemarahan rakyat dan penyokong PR. Seharusnya PAS perlu bertindak konsisten terhadap keputusan majlis PR tentang calon PM sekiranya PR berkuasa. Bunyi-bunyi seperti itu sekali lagi mendedahkan kepada potensi kekalahan terhadap PR sekaligus menjelaskan bahawa wujudnya pihak ‘United Government’.
6. Calon muda dan profesional. Melihat kepada calon-calon yang diketengahkan PKR dan DAP, ternyata PAS ketinggalan dalam meletakkan calon muda dan profesional sebagai wakil sebaliknya mengekalkan tokoh-tokoh veteran mereka walaupun telah beberapa kali tewas dalam PRU yang lepas. Teramatlah baik sekiranya PAS melakukan perobahan dalam mengenengahkan calon profesional muda seperti Rafizi dalam memberi nafas baru terhadap strategi yang harus diambil PAS dan idea-idea segar dan realistik untuk dimuatkan dalam manifesto yang ingin ditawarkan.
Saya khuatir PAS akan ketinggalan jauh dari arus kemodenan yang sedang dilalui rakan-rakan dalam PR.
Sedikit nasihat dari saya agar PAS merubah rentak dan cara berjalan dalam membawa wajah Islam yang lebih harmoni dan berkualiti. PAS perlu serik dengan kekalahan yang berlaku disebabkan hal yang hampir sama. Belajarlah dari sebuah negara yang bernama Turkey. Walaupun masih mengekalkan nama sekularnya, tetapi pimpinannya yang berpandangan jauh telah bertindak sangat bijak apabila tidak mengutamakan label sebaliknya meniupkan ruh Islam didalam pentadbiranya. Seperti yang saya katakan, lampu isyarat sudah cukup islamik walaupun tidak dinamakan Lampu Isyarat Islam.
Yang baik tetapi tidak berstrategi hanya akan dikalahkan dengan si jahat tetapi lengkap dengan strategi. Belajarlah.
Yang Ikhlas,
Sufian Talib
Dip. al-Syariah, KIAS, B.Sc (Hons)
Fiqh & Usul Fiqh, AABU Jordan
Mediator Bertauliah, The Accord Group Australia
Calon Sarjana Tinggi, Sains Politik Islam, UM
]]>